-
一共有六种，布施、持戒、安忍、精进、静虑（禅定）、智慧。这是六度。
第一个是布施。布施有财布施、法布施、无畏布施。
1、财布施。财布施分普通布施、大布施、极大布施。
...分三种；他人邪行之安忍，求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。
1、他人邪行之安忍。别人谩骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能够忍耐。能够心平气和、心甘情愿地承受对方的伤害，...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21303792292.html
-
劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
子二（定思正法之安忍）分三：一、遣嗔作害者；二、遣除除嗔不应理之邪念；三、摄义。
丑一（遣嗔...接受，因此我不应该对他安忍。
作者在此回答说：风胆涎等各种疾病，经常折磨我们的身心，是各种痛苦的来源，对它们你不生嗔恨，为什么唯一嗔怒有心的怨敌呢？这种现象确实有点奇怪：风胆涎的疾病和怨恨的敌人...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2238349432.html
-
行菩提心学处为六度：布施、持戒、安忍、精进、禅定为修行方便方面的五度，以及智慧资粮方面的智慧度。 布施度分三：财施，法施，无畏施。 财施：财施又包括普通布施、广大布施、极大布施。普通布施是指...饶益有情戒。 安忍度分三：忍辱他人邪行之安忍，忍辱正法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。 忍辱他人邪行之安忍：别人当面对自己进行殴打、抵毁、恶语中伤等以及暗中说不悦耳之语等时，我们不应心生嗔恨或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
-
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
己二、安忍之功德：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，此人无论今生还是来世都会享受快乐，这就是修安忍的...都能游刃有余、非常快乐。而来世，就像大乘经典里讲的那样，必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出众之人。所以说，修安忍可以让今生来世都快乐。
其实嗔恨心也不是无法毁灭的，如果...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0854259202.html
-
等敬信佛，当着忍辱铠。”即使有些人像恶魔附体一样，在公共场合谩骂我、侮辱我、诽谤我，我也要“忍一时”，以保“风平浪静”，披上安忍的铠甲，把他当作佛一样对待。不过，许多人此时来不及披安忍的铠甲，到处找，却不知道放哪里了。结果——心被刺伤了，争斗也开始了。那时候，安忍的铠甲忘了，大圆满的宝剑也丢了，什么修行境界都没有，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22201796756.html
-
四无量心”中的第四“舍无量心”，通过观想，放弃心中的激动和粘着，将舍心扩展至无限，有对治激动、散乱、吝啬的特效。
10、以安忍炼心
安忍，梵语孱提（ksanti），指在任何刺激下心安然不动，是对心理承受力、包容力的锻炼。大乘菩萨行六度中的忍度，专门锻炼安忍，所忍受的对象，包括寒热饥渴病痛等苦，打骂、诽谤、嘲讽、讥笑、陷害等逆缘，赞扬、奉承、歌颂等顺缘，及甚深难解的佛法义理。安忍，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571374874.html
-
灭除嗔心三要义：永不抱怨
人生于世，想要获得幸福与安乐，必须学会降服自己的内在嗔心，具备安忍的素质。而要真正能够去除嗔心，必须明白“嗔心的危害，降服嗔心的原理，以及降服嗔心...观察嗔心的危害。需要一直观察到自己对嗔心毛骨悚然，就像老鼠见到猫一样害怕，才算是有一点修行安忍的基础了。如果只是词句上对嗔心的危害有所了知，而没有痛彻心扉的体验与观察，就很难生起真实的降服嗔心的誓愿。&...
明如居士
灭除嗔心|三要义|永不抱怨|放生心语|明如居士
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135801325575.html
-
仁波切答：“我生在人间，叫无作瑜伽士。你在此处修什么法，住了多久？”
修行人很神气地说：“我在此处修了二十余年，正在修无上的安忍波罗蜜多。”
仁波切皱皱眉头，对他说：“虽然是很好，但我听说你是一个大骗子...修了二十多年的安忍波罗蜜多吗？这么大的嗔心是你自己的吗？”
《竹窗随笔》中记载：
以前有位老先生：“举世无有一人不爱名声。”他边说边感叹。
坐中一人起来说：“老人家讲得对，我看不爱名声的，...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0756133996.html
-
了。”这种说法只是世间的传统习俗而已，真正的大乘佛教并没有如是赞叹。
甚至在世间中，有些人为了短暂的目的，也能够修持安忍。20世纪英国有位首相叫威尔逊，他在竞选首相时，有天在一个广场上举行公开...一席话，把听众都说乐了，整个场面变得很融洽，下面一直掌声不断。结果也不言而喻，那次演讲非常成功。（此故事另有不同说法。）
当然，威尔逊有没有大乘安忍之心呢？绝对不可能有，他甚至可能没有听过“愿...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1335169516.html
-
ldquo;思惟”、“断除忧悒”、“止息嗔心”，前前为因，后后为果，由此我们可以领会到修安忍的方法。
这也像《入行论》所说：心不是色法...甚至打官司，而媒体也热中传播这些消息，人们也喜欢看热闹，于是一场场闹剧接连不断地上演。
《六波罗蜜多经》中教我们这样修安忍：“若闻粗语应谛观察：如是语言何者是粗？粗语二字生不同时，粗时...
益西彭措堪布 讲授
嗔心|忍辱|恶口|诽谤|安态
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/17051825523.html